Sabah kalktım uyanmak için girdim kahvaltı ve temizlik yaptıktan sonra markete gitmek için temiz kıyafetlerimi giymeden duşa girdim eve gelince marketten geldim diye duş aldım demin de traş oldum kıllar boynuma döküldü diye duşa girdim kudurun
Gakgoş ve kahpe çocuğu Berk taşaksever ile almayı dene bir de aq primatı.
@martin haydegel: kes lan anasını siktiğimin özürlüsü bi sikten anlıyormuş gibi ezbere mal mal konuştuğunu görmeyim bir daha
@joseph goebels: karşılaştırma usulleri ve kültürlerarası analizler, tek ve evrensel bir olgudan ziyade, birçok farklı şerzat türü olduğunu ortaya çıkarmıştır. Kısaca şerzat tarihsel olarak sınıflandırılmıştır ve şerzat ın ne olması gerektiği, zaman içinde yetişkinlere ne ifade ettiği, neden bu tarzdaki görüşlerin ve inançların değiştiği birbiri ile ilişkili olarak anlaşılması gerekli bir durum olarak karşımızda durmaktadır.
İlk çağlar'da farklı kültürlerdeki şerzat algısı değerlendirildiğinde oldukça farklı sonuçlara ulaşılabilmektedir. Dişi şerzatların erkekler kadar işgücü sağlayamadığı için katledildiği, engelli şerzatların doğaüstü tanrıların yapılan hatalar neticesinde bahsi geçen ilkel toplumlara ceza olarak gönderildiğinin tasavvur edilmesi, ataya yapılan saygısızlığın bir vücut uzvunun kaybına sebebiyet verdiği, belirli bir yaşa ulaştıklarında ise dişi ve erkek olarak tarla, ev işi ve hayvan bakma yahut gözcülük gibi görevler üstlenmekle vazifelendirildiği tespit edilmiştir.
Yunan site devletlerinde şerzat, devletin ve toplumun menfaati için feda edilebilirdi. Bir şerzat dünyaya geldiğinde, görevlendirilen heyet tarafından muayene edilirdi. Heyetin yaşama kabiliyetine sahip gördüğü gürbüz şerzatların yaşamasına izin verilirken heyetin yaşama kabiliyetinden mahrum gördüğü hastalıklı, cılız, özürlü şerzatların öldürülmesi uygun görülürdü. Ölümüne karar verilen şerzatlar Tayget dağından uçuruma atılırdı. Roma'da şerzatlar üzerinde babanın sınırsız hakimiyeti vardı; babanın şerzatı öldürme, sokağa bırakma, başkalarına satma, evlenmiş olanlarını dilediğinde boşama yetkisi vardı.
İslamiyet öncesi dönemde de türklerde ataerkil bir aile yapısı vardı. Ancak eski roma'da olduğu gibi babanın hakimiyeti sınırsız değildi. Evde babadan sonra annenin de sözü geçerdi. Bilhassa babanın ölümünden sonra annenin sözü mutlak dinlenirdi.
Aristo, insan hayatında şerzat dönemini bir felaket olarak değerlendirmiştir. Bunun sebebini de şerzat ın insan yaşamının en tehlikeye açık, zorlukların, hastalıkların, kazaların yaşandığı dönem olmasından kaynaklandığını ifade etmiştir. Ayrıca Aristo'ya göre şerzat, güncel yaşamındaki hareketlerinde aklını kullanmaması sebebi ile erdeme de sahip olması beklenmeyen bir varlık olup, kendi haline bırakılacak olursa da mutsuzluğun ve huzursuzluğun ana kaynağıdır. Augustin'in, Avrupa toplumlarında yüzyıllarca etkisini sürdürecek anlayışına göre şerzat, günahkarlıkla bir olarak nitelendirilmiştir. Buna en bilinen örneği de, bir şerzatın, annesinin memesine saldırması, onun ne denli kıskanç ve ne denli kimseyle bir şeyini paylaşmak istememesi in göstergesi olup günahkarlığının belirtisi olarak sunulmasıdır. Bunun yanı sıra Augustin, şerzatın iyiliğe yatkınlığını da onun zayıflığına bağlamıştır.
